《新愚公移山》当代视角打捞起的传统经典正成为国漫新名片

《新愚公移山》采用了更具“作画感”的2D手绘风，并且在配乐中大量使用了传统戏曲元素。图为该片海报。

动画片《新愚公移山》日前定档9月10日。这部由国人耳熟能详的寓言小品改编而来的动画作品，采用了更能彰显国画美学特色的2D手绘，在故事上则补充了“换个视角看问题，移除内心成见这座大山”等基于当代价值观的创新解读。

更值得一提的是，《新愚公移山》并非“孤品”，该片出品方SMG炫动传播有限公司另一部动画作品《中华创世诸神纪之女娲补天》正在创作中——以《新愚公移山》开篇的“创世神话系列”将成为又一大国产动画IP。更多文化遗产被纳入文创资源库，在有效的“使用”中传承民族基因。

“创世神话大多文字简约，却极具解读空间。挖掘经典故事中能与当代人产生情感共鸣的精神内核，有利于优秀传统文化的创造性转化、创新性发展;与此同时，这些具有时代穿透力的文化基因，也是中国动画屹立于世界美学之林的生动名片。”SMG炫动传播有限公司(哈哈炫动卫视)总经理郭炜华说。

故事破题：代际沟通、换位思考，给予传统寓言更多当代思考

仅300多字的《愚公移山》被“嵌入”一部83分钟的动画电影，如何进行有效的故事改编，是市场呼声，更是叙事刚需。在立项之初，主创团队便发现了几大“转码”难题：原作静态的故事缺乏实在的紧迫危机推动;最后的神仙助力“金手指”大开的解决方式，削弱了当代故事表达空间;“挖走大山”这一行为本身又与敬畏自然的社会认同产生偏差。

“他者”的视角被纳入破题思路之中。《新愚公移山》专门请来了迪士尼中国公司原创意总监、编剧马克·汉德勒一同参与创作。只是，外籍主创也有自己的“认同障碍”：为何人不能选择迁徙，而要去做更艰难的移山?为了解答种种困惑，主创团队辗转陕西、山西、河南多地采风，红旗渠博物馆中一张老农将自己悬挂在山腰凿洞引渠的照片，让编剧茅塞顿开：对自然的改造中暗藏着中国人基于农耕文明的安土重迁思想。于是，故事被设定为从游牧文明到农耕文明的转化阶段，生存状态的改变迫使人们转变与自然的相处方式——合理的危机出现了。

为“移山”破题的，则是人与自然彼此尊重、相依共生的美好理念。动画片中的愚公最终听从了儿子清风的建议，不再坚持“挖山”与山神、精灵对抗，而是与自然达成和解，彼此各退一步，开始“移山”这一更为温和的解决方案。“这里的山不止是物理上的大山，更是心灵的成见这座隐形的大山。”郭炜华说，片中拥有话语权的老一辈对新一代意见的吸取接纳，人类与山中精灵跳出各自利益，愿意站到彼此的角度寻求共存方案，这些新情节的加入，都在试图用当代视角拓展传统经典的外延。

品牌打造：宋代山水画气韵助力美学升级，“创世神话宇宙”破壳而出

去年一部《哪吒之魔童降世》撬动巨大市场，今年《姜子牙》的趁热打铁，进一步证实了国漫打造“封神宇宙”的雄心。从《西游记》到《封神演义》，传统文本已经成为国漫市场IP化操作的重要题材库。令人欣喜的是，《新愚公移山》背后也有一个“创世神话宇宙”，正在悄然孕育当中。

片方透露，《新愚公移山》是动画“创世神话宇宙”中的开篇实验性之作，系列中另一部重头戏《中华创世诸神纪之女娲补天》目前正在打造当中。“创世神话宇宙”中的动画作品，将在人物上有所联动，在精神气质上一脉相承。与《西游记》《封神演义》不同的是，创世神话涉及的文本很多，人物关系也更为复杂。这一创作难点折射出的文化信息却很积极——作为流行文化的动画作品，如今也成为集纳、梳理、整合以及继承传统文化的重要力量。

对古典文本的创新性继承之外，《新愚公移山》对传统文化之美的彰显，也体现在其表现风格上。动画电影采用了更具“作画感”的2D手绘风，并且在配乐中大量使用了传统戏曲元素。作品导演借鉴了宋画集大成之作《千里江山图》的风格与意境，勾画精细、人物灵动、色彩绚丽。(记者 张祯希)