《梦华录》为何能够顺利出圈？是文化、造型、美术还是音乐？

这些年的古装偶像剧呈现摆烂之势。相比之下，以宋朝文化为背景的《梦华录》在古今视角的碰撞与融合中达到平衡，更以现代人的眼光对作品进行艺术表达。

该剧宣传方告诉顶端新闻记者，《梦华录》并非历史正剧。而在宋史专家吴钩看来，《梦华录》中的很多细节都与史实契合，“在《梦华录》中品味宋人生活是个不错的观剧消遣。”

三个女孩的“北漂”故事引共鸣

《梦华录》并没有取材自时下的网文IP，而是改编了元代关汉卿的杂剧《赵盼儿风月救风尘》。

在《梦华录》前八集，“赵盼儿风月救风尘”是重要情节，为救出被赌徒周舍骗走的姐妹宋引章，赵盼儿假意与周舍虚与委蛇。刘亦菲将赵盼儿假装醉酒的“媚”和周舍离开后的“嫌弃”与“恶心”演出了层次感，前者符合赵盼儿从良前的乐妓身份，后者则与女主自立自强的人设暗合。

导演杨阳告诉顶端新闻记者，自己一直渴望拍一部能够表现女性的电视剧，《梦华录》本身是一个很丰富多彩的女性题材，“活色生香、美艳生动，是一个非常有烟火气的市井戏，演的都是百姓生活和寻常人家。”不过杨阳希望观众能了解，《梦华录》是在采用宋朝显著风貌特征的故事背景下，通过现代人的眼光对作

品进行艺术表达，在古今视角的碰撞与融合中达到平衡，而非典型的古装历史正剧模式。

杨阳希望观众能从《梦华录》里看到具有现代意识的女孩的“北漂”故事，用古装去表现现代生活，这一点与编剧张巍的创作理念不谋而合。“我最想传达的理念就是女性友谊，”张巍说，“无论环境多么艰难，女性之间的彼此帮助，为了同一个理想和目标奋斗的精神依然可以称为了不起的能量。”

张巍从小就喜欢阅读明清市井传奇小说，大学里又在《中国戏曲史》中接触到元杂剧、宋元南戏的剧本。他很欣赏关汉卿笔下的女性，他认为，“即使放到今天，她们身上呈现出的侠义、善良、勇敢、聪慧等特点，也非常具有现代精神，符合当下观众倡导的女性意识。”

剧中还原了哪些宋朝痕迹?

在南宋首都“处处各有茶坊”

除了三位女性，茶饮也是《梦华录》的“主角”。

事实上，宋朝的饮茶之风盛行，斗茶甚至成为一种全民活动。点茶的工艺流程有“碾茶、热盏、击拂、水痕”，其中点茶的铜瓶是根据古籍记载，重塑的一个专门用于注汤的汤瓶。“茶百戏”则是用清水在茶汤上写字或作画，清水将茶汤的悬浊液稀释，从而变换出各种图案。拍戏期间，杨阳请了“非遗茶百戏代表性传承人”章志峰给剧组上课。

《东京梦华录》中记载，京城朱雀门外，“以南东西两教坊，余皆居民或茶坊，街心市井，至夜尤盛”。南宋《梦粱录》记载，临安“处处各有茶坊”。吴钩介绍，茶坊构成宋代城市社会的公共空间，而不仅仅是单纯饮茶的私人所在。清雅的茶坊是“士大夫期朋约友会聚之处”;高端的茶坊可供“富室子弟、诸司下直等人会聚，习学乐器、上教曲赚”;大众茶坊则是“诸行借工卖伎人会聚行”的场所。高端茶坊不论是品位，还是价位，都要比今日的星巴克高出几个段位。不过宋人并不会因此质问“为什么一杯茶汤卖得这么贵”。显然，高端茶坊卖的并不是茶汤，而是格调，是生活方式，是身份识别标识。

宋人对簿公堂时是不下跪的

有观众评价《梦华录》的画面有一种无法描述的美感。杨阳在拍戏调研阶段，到开封、江南一代的水乡古镇做了很多采风，慢慢去找这部戏的调性，“我希望我们的景不要太堆砌，让演员穿好服装，站在那个景里，他们浑然一体，就成为一幅画面。”

宋朝的官职制度非常复杂，所以在设计官职时，张巍和历史顾问常彧会参详很久。柳岩饰演的孙三娘是很会做菜的女厨子，张巍为设计这个角色，结识了《宋宴》的两位作者徐鲤、卢冉，还邀请他们担任《梦华录》剧本的茶艺、菜品顾问。

吴钩对《梦华录》中的一个细节非常满意，那就是赵盼儿、周舍闹到县衙门，对簿公堂时是站着打官司的。吴钩研究发现，宋人打官司是不下跪的。南宋郑克的《折狱龟鉴》提到了两个案例：其一，宋人葛源为吉水县令，“猾吏诱民数百讼庭下”，葛源听讼，“立讼者两庑下，取其状视”。其二，另一位宋人王罕为潭州知州，“民有与其族人争产者，辩而复诉，前后十余年。罕一日悉召立庭下”。《名公书判清明集》收录的一则判词也称：“本县每遇断决公事，乃有自称进士，招呼十余人列状告罪，若是真有见识士人，岂肯排立公庭，干当闲事?”(顶端新闻首席记者王峰/文播出方供图)